Может ли один человек устроить огромную катастрофу, уничтожившую целый город? Античные авторы точно знали ответ на данный вопрос, всякий раз вспоминая деяния римского императора Нерона. По укоренившемуся мифу Нерон сжёг Рим, а вдобавок ещё и музицировал, стоя на холме. Пожирающее здания пламя вдохновляло его на написание поэмы об уничтожении древней Трои.

Но правда ли безумный император сжёг свою столицу? Или подобное обвинение стало ярким примером политической борьбы и пропаганды в античности, как уже бывало с императором Калигулой? Давайте разбираться.

Великий пожар Рима

Одна из крупнейших катастроф, постигших Рим, началась в ночь на 19 июля 64 года нашей эры. Пожар бушевал шесть дней до того, как его удалось взять под контроль. Затем он вспыхнул вновь и продолжался ещё три дня. Три из 14 районов Рима были полностью уничтожены, только четыре не пострадали от огромного пожара. Сотни людей погибли в огне, и многие тысячи остались без крова. По оценкам, в той или иной степени разрушению подверглось до 2/3 столицы империи.

Калигула сделал своего коня сенатором?

Почему считают, что Нерон сжёг Рим?

Популярность утверждению о Нероне-поджигателе придали два литературных произведения — «Камо грядеши» Генрика Сенкевича и «Лже-Нерон» Леона Фейхтвангера. Генрик Сенкевич первым представил широкой публике взгляд на Нерона как безумного императора, проводящего дни в праздности, извращениях и тщетных попытках добиться славы в искусстве. Польским автором рисуются малопривлекательные картины разврата во дворце императора и чрезвычайная склонность последнего к лести. Больше озабоченный своей славой певца и музыканта, Нерон задумал написать поэму о Трое. Но для воистину гениального творения ему требовалась «натура», которой мог бы стать горящий Рим. К несчастью для города, его плотная застройка и засилье бедноты раздражали правителя. Таким образом, горевшая столица решала сразу две задачи — вдохновение и расчистка. Во время пожара Нерон якобы стоял на холме и сочинял стихи о Трое.

Генрик Сенкевич не был историком, но и фантазёром тоже не был. В своём произведении нобелевский лауреат по литературе опирался на свидетельства античных авторов, Тацита и Светония.

Светоний в «Жизни двенадцати цезарей» прямо указывал на вину Нерона:

«Он поджег Рим настолько открыто, что многие консуляры ловили у себя во дворах его слуг с факелами и паклей, но не осмеливались их трогать… На этот пожар он смотрел с Меценатовой башни, наслаждаясь, по его словам, великолепным пламенем, и в театральном одеянии пел «Крушение Трои»».

Следует понимать, что строки Светония основаны на слухах. Он написал свой труд через полвека после пожара и сам очевидцем той эпохи не был.

А вот Тацит застал времена Нерона, будучи ребёнком. В произведении «Анналы» он куда более аккуратно высказывается о «Великом пожаре». Обвинения Нерона строятся на слухах и людской молве:

«пошли толки о том, что Нерон хочет прославить себя созданием на пожарище нового города, который собирается назвать своим именем».

А чтобы таковые слухи побороть, найти виновных и, тем самым, удовлетворить жажду толпы к крови, в пожаре обвинили молодую еврейскую секту, христианство:

«И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами».

И так, мы имеем всего лишь два свидетельства античных авторов. Оба написаны на основе слухов и городских пересудов. И в одном из них автор этого даже не скрывает. Недостаточно для вынесения обвинительного приговора Нерону.

В Фермопильской битве сражалось лишь 300 спартанцев?

Что говорит против версии о поджоге Нероном Рима?

Теперь предоставим слово «стороне защиты». Доподлинно известно, что на момент начала пожара Нерон находился в Антиуме, в 50 километрах от Рима.

Но может поджёг был просто устроен по его приказу? Тогда весьма странным кажется тот факт, что одной из первых жертв огня стал императорский дворец на Палатине. При всей нелюбви к застройке бедноты, уж своё жилище императору сжигать ни к чему. Вместе с ним от огня пали храм Юпитера и Дом весталок.

По свидетельствам самого Тацита Нерон принял деятельное участие в помощи пострадавшим от пожара:

«оставшемуся без крова народу, он открыл для него Марсово поле… а также свои собственные сады и, кроме того, спешно возвёл строения, чтобы разместить в них толпы обездоленных погорельцев. Из Остии и ближних муниципиев было доставлено продовольствие, и цена на зерно снижена до трех сестерциев».

Действия вигилов (римских пожарных), которые сносили стены и целые постройки, прежними авторами воспринимались в качестве намеренных действий по разрушения Рима. Сегодня же учёные трактуют их как меры по предотвращению распространения огня.

Наконец, опальный император ввёл новые налоги, направленные на восстановление города. И налоги эти ударили не по беднякам, а по провинциальной аристократии. Кроме того, император впервые в истории Рима пошёл на девальвацию валюты, выпустив монеты с меньшим содержанием серебра.

Доктор Энтони Баррет, почётный профессор университета Британской Колумбии резюмирует:

«Традиционные теории о том, что Нерон сам устроил пожар, или что его устроили христиане (чтобы ускорить второе пришествие Христа), почти наверняка неверны».

Великая Китайская стена видна из космоса?

Почему распространился фейк о том, что Нерон сжёг Рим?

Обвинения Нерона в «Великом пожаре», также как и многие другие грехи, ему приписываемые, можно считать ещё одним образцом древних «политтехнологий». Нерон ступил на зыбкую почву противостояния с Сенатом в борьбе за единоличную власть, что не устраивало многих аристократов. Хотя это не мешало «высоким рейтингам» императора в народе. Как пишет Дэвид Киз в The Independent, Нерон был политиком-популистом:

«Его полное пренебрежение нормами поведения высшего класса возмутило элиту, но не повредило его положению среди бедных».

Нерон действительно отличался открытым презрением к нормам морали и традициям своего времени. Он выступал в театре, декламировал стихи перед чернью, но совсем уж непростительным было одно из его бракосочетаний, совершённое в роли невесты.

Построенный на месте пожара Domus Area, квартал вилл Нерона, воспринимался элитами как неуместный. К тому же, финансовое бремя строительства, как сказано выше, возлагалось на плечи знати.

Падение императора Нерона стало не просто концом его правления, но падением династии Юлиев-Клавдиев. В Риме, где особа августа была священной, подобный крах приближённых к богу людей требовал фундаментального обоснования. Поэтому древние авторы так старались представить Нерона (как и до этого Калигулу) совершенно никудышным правителем, навлекшим на себя гнев и народа, и богов.

Наконец, свою лепту в образ обезумевшего Нерона могли внести и более поздние христианские авторы. Император хорошо подходил на роль главного антагониста апостолов Петра и Павла и всего христианского учения. И возложить на него ответственность за преследования христиан, последовавшее (или якобы последовавшее) после «Великого пожара» было идеологически обоснованно.

Краткий вывод о правдивости

Утверждение, что император Нерон намеренно сжёг Рим, вероятнее всего является фейком. Оно основано на ничем не подкреплённых слухах в изложении более поздних авторов. Известно, что император из-за пожара сам лишился дворца. Он проявил большую заботу о пострадавших от огня гражданах.

Представить же его как безумного правителя и поджигателя города решилась аристократия, с которой тот находился в конфликте. Стремление Нерона установить единоличную власть, открытые вызовы нормам морали и традициям и обложение аристократов дополнительными податями повлекли свержение Нерона и соответствующее идеологическое обоснование.

Понравилась статья? Прочитай другие новости проверенные на фейк или обучись медиаграмотности сам_а!

Ищешь, где смотреть проверенные новости? Подпишись!